책소개신의 초월에 관한 물음은 전통적으로 범신론과 유신론 간의 차이로 정립되어 왔다. 범신론은 신이 전적으로 ‘세계’ 내부에 존재한다고 확언한다. 유신론은 신이 세계 ‘내부에’ 있으면서 ‘외부에’ 존재한다고, 내재적이면서 초월적으로 존재한다고 확언한다.

하이데거의 존재-신학 비판과 타자의 차이를 존중하고 보존하려는 일반적인 포스트모던적 관심에 대하여, 메롤드 웨스트폴은 인간의 자기-초월의 방식과 관련해서 신의 초월을 다시 생각하고자 한다. 스피노자, 헤겔, 아우구스티누스, 위-디오니시오스, 아퀴나스, 바르트, 키에르케고어, 레비나스, 데리다, 마리옹을 다루면서, 웨스트폴의 작업은 존재-신학 비판, 타자성의 중요성, 탈중심화된 자기, 그리고 자율적인 초월적 자아에 초점을 맞춘다. 웨스트폴의 신앙의 현상학은 이 책을 오늘날 유럽대륙종교철학의 주요 흐름 속에 안착시킨다.

목차

한국어판 지은이 서문 6

약어표 12

들어가는 말 : 방향을 설정하기 18

1부 존재-신학과 우주론적 초월을 넘어서려는 욕구

1장 하이데거 : 신에 관해 말하지 않는 법 44

2장 스피노자 : 자연의 존재-신학적 범신론 100

3장 헤겔 : 정신의 존재-신학적 범신론 154

2부 인식론적 초월 : 신의 신비

4장 아우구스티누스와 위-디오니시오스 : 존재-신학적 기획과의 단절로서의 부정신학 208

5장 위-디오니시오스와 아퀴나스 : 그럼에도 불구하고 신을 말하는 법 ― 존재의 유비 254

6장 바르트 : 그럼에도 불구하고 신을 말하는 법 ― 신앙의 유비 312

3부 윤리적 초월과 종교적 초월 : 신의 명령

7장 레비나스 : 존재-신학을 넘어 이웃 사랑으로 382

8장 키에르케고어 : 존재-신학을 넘어 신에 대한 사랑으로 432

결론 488

감사의 말 498

옮긴이의 말 499

참고문헌 508

인명 찾아보기 520

용어 찾아보기 524