책소개기독교와 유교의 대화를 통해 양자 사이의 갈등과 긴장을 화해시키고자 하는 모색들을 담고 있다. 그 결실로 이성과 감성, 몸과 마음, 정치사회와 살림의 전 영역에서 양자의 장점을 살리고 단점을 보완하여, 희망의 새 세기를 여는 지혜의 원천이 되는 길을 엿보았다. 이때 유교는 한국 고대 이래로 근대 전환기를 거쳐 현대사회에 이르도록 면면하게 살아서 변화(易)를 거듭하는 한국적 유교이다. 또 기독교는 개신교 외에도, 기독교적 바탕 위에 형성된 근대사회의 토양에서 성장한 현대 페미니즘까지를 포함한 것이다.

오늘의 종교 지평은 초월적 신에 관한 이야기(神學)에서 지금 여기 일상에서의 거룩을 귀히 여긴다(信學)는 현실인식에서 출발하여 한국 유교는 ‘탈성별적이고 보편적인’ 가치(理)로서 역할함으로써 스스로 생각하고, 조절하고, 소통하며 사랑할 수 있는 높은 학덕과 선행의 인간을 낳을 수 있다는 점, 또 현대 기독교(페미니즘)뿐 아니라 현대사회가 안고 있는 폐해를 넘어서 인류 공동체를 위한 새로운 미래를 기대해 볼 수 있게 한다는 점을 일관하여 논술한다. 유교의 전통적인 덕목인 천지생물지심(天地生物之心/理)의 예지와 마음은, ‘밭에 감춰진 보화 같은 유교’로서 인간과 그 너머의 사물까지 포괄하여 재조명됨으로써, 지금 큰 위기에 처한 지구 문명의 대안의 길을 제안한다는 점도 알려 준다.

목차

책을 내며

1부┃한국 유교사의 맥과 인류 종교의 미래

1 _ 밭에 감춰진 보화 같은 유교의 도(道)

2 _ 동아시아 문명화 과정과 유교

3 _ 유교 문명의 기원과 전개

4 _ 유교의 인간 이해(人)와 한국인의 사람됨(仁)

5 _ 유교적 인설(仁說)과 성학지도(聖學之道)의 종교성

6 _ 공자의 어린 시절과 어머니 안징재

7 _ 맹자의 정의(義)와 인간 삶의 조건

8 _ 맹자의 효(孝)와 유교적 궁극신앙(事天)

9 _ 16세기 조선에서 퇴계와 양명 만나다

10 _ 16세기 조선의 퇴계와 율곡, 그리고 오늘의 우리

11 _ 17세기 하곡 정제두, 주자학과 양명학의 조선적 통섭

12 _ 18세기 성호 이익, 조선의 주체성과 실학으로서의 성리학

13 _ 18세기 조선 성리학 여성 주체를 일깨우다, 임윤지당의 삶과 사유

14 _ 사유하는 집사람 강정일당의 유교 종교성과 페미니즘

15 _ 18·19세기 조선 성리학, 천학(天學)에 이르다

16 _ 순암 안정복과 하빈 신후담의 서학적 천학 비판

17 _ 18·19세기 호락논쟁의 조선 성리학, 실학을 일으키다

18 _ 19세기 조선 토양에서 다시개벽으로 탄생한 동학, 한국적 지구종교

19 _ 20세기 초 조선 유교와 민족, 홍암 나철의 대종교와 해학 이기의 진교

20 _ 한말의 의병 운동과 유교 공(公)의 영성과 종교성

21 _ 근대 유교개혁과 진암 이병헌의 유교종교화 운동

22 _ 유교와 기독교의 대화와 인류 종교의 미래

2부┃한국 종교문화사 전개와 현대 페미니즘

1 _ 한국 종교문화사를 여성주의적으로 이해하기

2 _ 무교(巫敎)와 한국 여성: 존재의 현재적 기반을 지시해 주는 무교

3 _ 불교와 한국 여성: 존재의 모든 구별과 차별을 無(무)로 돌릴 수 있는 힘

4 _ 조선 유교와 한국 여성: 일상의 삶을 聖으로 승화시키는 유교

5 _ 현대 한국 여성과 기독교 그리고 페미니즘: 여성적 자아의 확장과 전통과의 새로운 만남

6 _ 한국 여성 종교성의 세 차원: ‘통합성’(聖), ‘타자성’(性), ‘지속성’(誠)

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