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사회과학 |
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도서명 : 증여의수수께끼
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28,000원
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| 적립금 |
1,960원
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| 지은이 |
모리스고들리에/오창현,오명석 |
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| 제조사 |
문학동네 |
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추천사 | 서문
1부 모스의 유산
명암이 교차하는 고전
명성 배후의 간단한 원리 : 증여를 세 가지 의무의 연속으로 본 강력하고 포괄적인 통찰 | 증여, 양날의 관계 | 증여의 수수께끼와 모스의 해법 | 토착민의 이론에 미혹된 모스 : 레비스트로스의 비판 | 레비스트로스의 모스 비판 재검토 | 수수께끼에 대한 레비스트로스의 해법 : ‘부유하는 기표들’ | 언어의 대폭발과 사회의 상징적 기원 | 레비스트로스의 전제 : 상상적인 것에 대한 상징적인 것의 우월성 | 네번째 의무를 잊다(신과 신의 대리인에 대한 인간의 증여) | 잊혀진 모스 | 증여될 수 있는 사물과 보존되어야 하는 사물에 대해(아네트 와이너와 증여의 역설) | 사회의 양 토대 | 모스의 이론을 보완하면서도 그것과 다른 방식으로 접근하기 위한 비판 | 비경쟁적 증여 ? 답례에 대한 간단한 사례 분석 | 증여받자마자 돌려주기(이렇게 이상한 증여도 있는가?) | 하우는 정말로 수수께끼를 푸는 열쇠인가?(혹은 민족학자인 엘스돈 베스트가 1909년에 수집한 엥가티-라우카와 부족의 현자 타마티 라나이피리의 이야기를 모스는 어떻게 읽은 것일까?) | 포틀래치 : 모스를 매료시킨 증여 | 쿨라(모스에 따르면 포틀래치의 멜라네시아 사례) | 모카 | 사물은 이유 없이 혹은 저절로 돌아다니지 않는다
2부 인간과 신의 대체물
뉴기니 바루야족의 신성재, 가치재, 물건 화폐
바루야족에서 보존되는 사물들 | 태양, 달, 정령이 바루야족의 신화적 조상에게 증여한 물건, 신성재 | 신성재는 상징인가 | 신성재 안에 감춰진 것 | 남성에 의한 피리의 절도 | 숭고한 것 | 증여하거나 교환하기 위해 바루야족이 생산하는 사물 | 바루야족의 조개목걸이와 ‘가치’재 | 친구 간의 증여 | 바루야족이 증여하고 보존하고 교환하는 사물의 개관
포틀래치 사회의 출현과 발전에 대한 가설
포틀래치 사회의 역사적 위치 | 가치재란 무엇인가? | 증여물 혹은 신성재로 변신하는 교역재
3부 신성한 것
신성한 것이란 무엇인가? | 인간과 사회의 존재이자 부재로서의 신성재 | 인간의 사회 생활을 가능하게 하는 억압된 사물 | 태초부터 시작된 신, 정령, 인간 사이의 불균등한 증여 | 사회과학의 비판 기능
4부 마법에서 풀려난 증여
사회와 개인의 정체성을 고정하기 위해 필요한 고정점 | 시장 사회에서 시장 너머에 있는 것 | 증여의 귀환과 수수께끼의 환치
주 | 참고문헌 | 옮긴이의 말 | 찾아보기 |
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| 관련상품 |
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