샌드라 하딩은 미국의 철학자로 페미니스트 철학과 탈식민 이론의 전통 안에서 인식론, 연구방법론 및 과학철학을 연구한다. 이 책은 페미니스트 입장론을 과학철학, 지식사회학, 탈식민의 전통과 경합시키고 그것들을 수용하면서 입장론을 진화시키는 특징을 보인다.

특히 탈식민 담론의 수용은 이 책의 출판 이후 현재까지 하딩의 연구영역 전반의 특징을 이루는 것으로 입장론이 시대의 요구에 반응하면서 진화하는 유기체적 특징을 갖는다는 하딩의 주장을 반영하고 있다.
하딩은 이 책에서 자신의 인식론적 위치를 “전통 과학론의 몇 가지 중요한 견해들을 재고하고 수정하는 데 전념하는 포스트모던 입장론”으로 규정하고 있다.

하딩이 자신의 위치를 “포스트모던 입장론”으로 정의한 것은 그간 입장론에 대한 비판으로 제기되었던바, 입장론이 여성들을 단일화하고 있다는 것(본질화까지는 아니더라도)과 입장론이 여성불평등의 문제를 젠더관점으로만 환원하고 있다는 비판을 수용하고 있다는 것을 뜻한다. 특히 이 책의 후반부인 제3부에서는 “타자들”의 경험세계와 사회적 위치, 그것들이 과학적 지식으로 연결되게 하는 지식의 다중성 문제를 집중적으로 다루고 있다.

목차

한국어판 서문

 옮긴이 머리말

 서문

제1장 서론: '페미니즘에서의 과학문제'(1986) 출판 이후

제1부 과학

 제2장 페미니즘, 과학과 만나다 : 개혁과 변화
1. 과학분야의 여성들
2. 과학과 기술의 성차별적인 남용과 오용
3. 성차별적이고 남성 중심적인 편견
4. 자연과 탐구에 대한 성적 의미들
5. 남성중심적인 인식론들

 제3장 여성운동은 과학에 어떤 도움을 주는가? 두 가지 전제
1. 페미니스트 비평들 : 연대와 차이
2. 나쁜 과학비평들
3. 정상 과학비평들

 제4장 왜 "물리학"은 물리학의 좋은 모델이 아닌가?
1. 코끼리들이 없는 과학
2. 여섯 가지 거짓 신념들
3. 반론과 응답

제2부 인식론

 제5장 페미니스트 인식론이란 무엇인가?
1. 페미니스트 인식론 대 전통적인 인식론
2. 페미니스트 경험론
3. 페미니스트 입장론

 제6장 "강한 객관성"과 사회적으로 위치지어진 지식
1. 쇠락해가는 "객관주의"의 지위
2. 객관주의의 약한 객관성 개념
3. 강한 객관성 : 자격 있는 개념
4. 역사적 상대주의 대 도덕적 판단의 상대주의
5. 반론들에 답변함
6. 성찰성을 다시 생각함

제7장 계몽주의와 계몽주의 이후의 페미니스트 인식
1. 상호모순적인 비판들
2. 페미니즘과 포스트모더니슴의 연결고리

제3부 "타자들"

제8장 "...과 인종"? 전 지구적 페미니즘들에서의 과학문제를 향하여
1. 보편적인 여성의 죽음 이후
2. 과학에서의 유색여성들 문제에서 전 지구적 페미니즘들에서의 과학문제로
3. 인종, 계급, 젠더를 통합하기

 제9장 공통의 역사들, 공통의 운명들 : 제1세계의 과학과 제3세계의 과학
1. 우리의 이야기와 타자의 이야기
2. 서구 백인들이 타자의 설명에서 배울 수 있는 것
3. 젠더 문제들

 제10장 레즈비언들의 삶의 관점에서 생각하기
1. 페미니스트 사상에의 공헌들
2. 레즈비언 입장과 객관성

 제11장 우리 자신을 타자로 재창조하기: 더 많은 역사와 지식의 새로운 행위자들
1. 네 가지 문제들
2. 우리가 경멸하도록 배운 정체성을 내세우기
3. 모순된 전체성들, 모순된 사회적 위치들
4. 모순들을 이용하기
5. 입장론 논리의 세 가지 놀라운 결론들
6. "반역적" 정체성들과 사회적 위치들

제12장 결론: 페미니스트 과학이란 무엇인가?
1. 다양한 대답들
2. 전통적인 가설들에 충성하지 않아야 할 필요성
3. 페미니스트 과학들을 확장하며

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