목차

제1부 실학의 선구자들

1장 실학의 사적 배경
1) 시대 상황
2) 조선의 변법 운동
3) 학문적 성격

2장 한백겸의 『기전고』
1) 기전을 발견한 고증학파

3장 이수광의 『지봉유설』
1) 이력
2) 조선 최초의 백과사전 『지봉유설』
3) 천인합일
4) 관물
5) 자연의 도
6) 무실
7) 위공(극기)
8) 위민 양병
9) 화폐 사용과 활자 주조
10) 이단 포용
11) 해외 문물 소개

4장 허균의 『성소부부고』
1) 이력
2) 야인 기인
3) 호불
4) 호노장
5) 인재 탕평론
6) 소인 붕당론
7) 호민 혁명론
8) 문학론
9) 유토피아

5장 철학의 실천가 김육
1) 대동법

6장 김만중의 『서포만필』
1) 이력
2) 왕권
3) 변법과 말법
4) 공자 맹자 비판
5) 한자 정자 비판
6) 주자 비판
7) 노자 숭모 도가 비판
8) 묵자 수용
9) 선학을 유학의 보조로 삼다
10) 도선 대사 무학 대사 비판
11) 과장된 주몽
12) 임진왜란 평가
13) 호란의 주화론 옹호
14) 문화의 자주독립 정신
15) 한글의 뿌리는 범어

제2부 탁고개제의 경세치용파

1장 실학 창시자 유형원
1절 반계는 누구인가?
1) 이력
2) 탁고개제의 박학파
2절 반계의 성리학
1) 주리론
2) 성실론
3) 실학은 성학이요 천리학이다
4) 경험론적 인식론
5) 법과 제도 중시
3절 정치사상
1) 신분 세습 반대 교육의 기회 균등
2) 노예 해방
3) 왕도주의적 대동 사회 지향
4절 경제사상
1) 전제 개혁
2) 공전제
3) 상공업 진흥
4) 동전 화폐
5) 외국 무역 권장

2장 『성호사설』의 이익
1절 성호는 누구인가?
1) 이력
2절 철학 사상
1) 존재론
2) 인성론
3) 영혼불멸설
4) 인간의 욕망
5) 인식론
3절 정치사상
1) 민본주의
2) 경장론
3) 양반 민주제
4) 평화를 위한 군비
5) 십만 양병 불가론
6) 선린 화친과 재조지은
7) 사대주의와 화이론
8) 봉건적인 담론
4절 경제사상
1) 인仁과 부리富利
2) 전제 개혁(영업전제)
3) 상업 억제(중농주의)
4) 주화 반대(중농주의)
5절 과학
1)지동설

제3부 변법창신의 이용후생파

1장 조선의 과학자 홍대용
1절 담헌은 누구인가?
1) 이력
2) 국제적 선비
3) 문호 개방과 민족 자주 문학론
4) 개혁적 학문관
2절 과학 사상
1) 과학 이론
2) 자연 질서로서의 천도
3) 만물을 스승으로
4) 풍수설 비판
3절 철학 사상
1) 존재론
2) 인간론
3) 인식론
4절 도덕론
1) 인의예지
2) 이단 포용론
5절 정치 경제 사상
1) 도가적 무위 정치 찬양
2) 변법론(공자의 존주 반대)
3) 왕패병용
4) 평등사상
5) 지역 공동체론

2장 문체창신의 연암 박지원
1절 연암은 누구인가?
1) 이력
2절 법고창신
1) 반상고주의
2) 법고창신
3) 새 선비론
4) 음양오행설 부정
5) 서양 과학 수용
6) 외래 종교 비판
3절 철학 사상
1) 존재론
2) 인물성동론
3) 연암의 인식론
4절 정치사상
1) 관리론
2) 사대주의 비판
3) 반청 북벌론 비판
4) 개방 계몽주의
5) 전쟁 문명 비판
6) 유토피아
5절 경제사상
1) 경제 중시
2) 이용후생과 초과소비론
3) 농병 개혁
4) 선비의 경제적 역할
5) 물자 유통과 차제
6) 화폐 유통과 물가
6절 문체창신 운동
1) 문체창신과 동심론
2) 공안파와 북학파
3) 문체창신과 패관 소설
7절 문학론
1) 해체와 주체 발견
2) 연암의 정경론
8절 작품 읽기
1) 열하일기
2) 마장전
3) 예덕선생전
4) 민옹전
5) 양반전
6) 김신선전
7) 광문자전
8) 우상전
9) 열녀함양박씨전
10) 허생전
11) 호질

3장 북학을 제창한 박제가
1절 초정은 누구인가?
1) 이력
2절 정치 사회론
1) 존주 반청 반대
2) 유사 하방 도태
3) 풍수설 반대
3절 경제론
1) 근대적 경제 이론
2) 과학 기술
3) 농업 개혁
4) 중상주의
5) 공업 진흥

제4부 종합과 철학적 정초

1장 정약용의 경학과 철학
1절 다산은 누구인가?
1) 이력
2절 새로운 경학
1) 경학의 혁신과 신아구방
2) 민중적 경세학 정립
3) 인외설
4) 예치주의
5) 주서경학
6) 천제론
7) 음양오행설 비판
8) 성리학 해체
3절 성리학 해체
1) 이기론 부정
2) 성리설 부정
3) 본연지성 부인
4) 기질악론 부정
5) 성삼품설 부정
6) 인물성동론 반대
4절 인식론
1) 격물론
2) 양명학 비판
5절 정치사상
1) 양주 묵적 포용
2) 왕권 강화
3) 균민주의
4) 국민 주권설
5) 민의회 군주 선출론
6) 인재 평등론
6절 경제사상
1) 균분
2) 여전제
3) 농자 유전 유사 하방
4) 정전제
5) 기술 총론
6) 상업 진흥책
7) 공업 진흥책
8) 화폐론
7절 사회 문화 사상
1) 일체의 미신 반대
8절 주체적 문학론
1) 오학론
2) 문장론
3) 연암의 문체창신 운동 반대
4) 시와 시론

제5부 유물론적 신학

1장 최한기의 근대적 기학
1절 혜강은 누구인가?
1) 이력
2절 근대적 신학
1) 새로운 글쓰기와 개념
2) 명학에 대한 실학
3) 새로운 인식 방법
3절 교학의 혁명
1) 교학의 혁신
2) 경학의 변통
3) 성리학의 혁파
4) 조선 최초의 유물론
4절 유형의 기氣
1) 유기론
2) 신神은 기氣의 영명한 성질
3) 기氣는 곧 에너지
4) 기氣는 곧 질료
5) 무無와 공空은 기氣
5절 유형의 이理
1) 이理는 유형한 기氣의 일(에르그)
2) 유행의 이理 추측의 이理
3) 자연의 이理 당연의 이理
6절 기화인도의 심론
1) 심기론
2) 심학을 대체한 운화교
3) 비판(주체의 소외)
7절 유물론적 인식론
1) 경험론
2) 소염론
3) 격물일도설
4) 경험의 확충과 심心 경험 기氣 경험
5) 추측의 검증
6) 지행합일
7) 수리와 신기
8) 실증주의
8절 경험 과학의 창시
1) 실험 과학
2) 사무학
3) 기용학
9절 도덕론
1) 천인 도덕
2) 인의예지는 추측에서 생긴다
3) 선악은 운화의 순역
4) 선악과 이욕
5) 승순 운화의 인간상
10절 정치사상
1) 천인 정치는 치안에 있다.
2) 민民을 위한 민에 의한 정치
3) 만물 일체론
4) 세계화와 평화
5) 겸애 평등
6) 학문의 자유와 이단 관용
7) 붕당과 경장
8) 역성혁명