책을 펴내며 
여는 글 

1부 ‘루쉰’이란 사상: 동아시아 근대사상의 계보학 

1장 동아시아에서의 루쉰 번역 
1.1 전전(戰前)의 루쉰 수용 
1.2 전후(戰後)의 루쉰 수용 

2장 다케우치 요시미(竹內好)의 루쉰론 
2.1 현대 중국에 대한 관심 
2.2 현대 중국 연구의 시작 
2.3 『루쉰』의 탄생 

3장 루쉰과 마오쩌둥(毛澤東) 
3.1 개혁개방 이후 루쉰 평가 
3.2 사회주의 중국과 루쉰 
3.3 마오쩌둥 사상과 루쉰 

4장 한국의 루쉰 수용과 연구 
4.1 한국에서 루쉰 작품의 번역과 연구 
4.2 한국근대사상사에서 루쉰의 그림자 


2부 루쉰 안의 ‘근대’: 반근대와 근대 

5장 청년 루쉰이 본 서구 근대 
5.1 서구 근대의 양면(兩面) 
5.2 입인(立人)을 향해: 니체, 문학, 신화 

6장 루쉰의 국민국가 비판: 악성 타파 1 
6.1 반(反)‘국민 만들기’ 
6.2 반(反)‘세계인이 되라’ 
6.3 지식인과 대중의 관계 
6.4 계몽의 의미 

7장 루쉰의 문명 비판: 악성 타파 2 
7.1 오사 전후의 ‘악성 타파’ 
7.2 1927년 이후 루쉰의 ‘악성 타파’ 

8장 번역하는 루쉰 
8.1 왜 ‘근대 초기’인가? 
8.2 루쉰에게 번역의 의미 
8.3 루쉰 번역의 줄기: 러시아 문예의 수용 

9장 루쉰의 문론(文論): 문학과 정치 
9.1 문학론: 용(用)과 무용(無用) 
9.2 창작론: 소설과 잡문 
9.3 ‘사상’의 원점 

맺는 글: 루쉰의 미래성(동아시아 시민의 형성) 
저자 후기 
참고문헌 
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