지난 1일 저녁, 서울대에서 만난 회사원 전성식 씨의 표정에 기대와 초조가 엇갈렸다. 전 씨가 서 있는 곳은 서울대 법학교육100주년기념관 강당. 이 자리에서 성공회대 신영복 석좌교수의 강연이 예정돼 있었다. 신 교수의 이날 강연은 운영난에 겪고 있는 서울대 앞의 사회과학 서점 '그날이오면'을 후원하는 이들이 마련한 것이다. 전 씨는 '그날이오면 서점 후원회' 운영위원 중 한 사람이다.
사회과학 서점, '그날이오면'의 위기
전 씨는 1996년 이 대학 원자핵공학과에 입학했다. 하지만 지난 10년 동안 원자핵공학과 96학번이라고 자신을 소개해 본 기억은 많지 않다. '총연극회 96학번'이라는 소개가 더 익숙했다.
전 씨의 대학생활은 동아리 활동을 빼놓고는 설명할 수 없다. 학교 안에서의 생활이 대부분 학생회관에 있는 동아리방에서 이루어졌다. 물론 동아리 활동이 학교 안에서만 이뤄진 것은 아니었다. 저녁이면 일과처럼 '녹두거리'라 불리던 학교 앞의 술집 골목으로 향했다. 그곳에서 사회과학 세미나를 하거나 동아리 선후배들과 어울렸다. "아마도 학교보다 녹두거리에서 보낸 시간이 훨씬 많았을 거예요" 전 씨의 말이다.
전 씨는 요즘도 종종 녹두거리를 들른다. 전 씨처럼 "동아리에 뼈를 묻는" 후배들이 드물어진 것만큼이나 녹두거리의 풍경도 변했다. 좀 착잡했지만 그러려니 했다. 하지만 녹두거리에 있는 서점 '그날이오면'이 이제 227만 원의 월세도 낼 수 없게 됐다는 소식에 대해서는 그러려니 하며 넘어가기 어려웠다.
전 씨에게 '그날이오면'은 단지 책을 사기 위해서만 들르는 곳이 아니었다. 저녁에 녹두거리로 내려가면 무조건 '그날이오면'부터 들렀다. 그리고 서점 바깥벽 게시판에 붙어 있는 메모지들을 훑었다. 휴대폰과 인터넷이 낯설던 당시, 서점 게시판에 붙어 있는 메모지는 각종 모임 장소를 알리는 요긴한 수단이었다. 다른 서점에서 구할 수 없는 사회운동 단체들의 기관지나 팜플릿을 접할 수 있는 곳이기도 했다. 게다가 서점 안에는 책상과 의자도 비치돼 있었다. 근처를 지나는 이들이 아무 때나 편하게 책을 읽도록 하기 위한 배려였다.
'그날이오면'은 수동적으로 학생들을 기다리는 곳만이 아니었다. '그날이오면' 김동운 대표는 1998년 '그날에서 책읽기'라는 인문사회과학 서평 전문지를 창간해 무료로 배포했다. 창간 이유에 대해 김 대표는 서점 운영 수익을 학생들에게 환원하기 위해서라고 설명했지만, 이 잡지가 갖는 의미는 그 이상이었다. 1~2달 간격으로 2년 동안 발행된 150여 쪽 분량의 이 잡지에 '그날이오면'을 아끼던 이들이 대거 편집진 혹은 필진으로 참여했다. 작은 서점에서 내는 잡지지만 내용은 알찼다. 매 호마다 한국 사회의 주요 쟁점을 다루거나 다시 읽어볼만한 잊혀진 책을 소개하는 등 참신한 기획으로 독자의 사랑을 받았다.
취업난에 휩쓸린 대학가, 사회과학은 찬밥
▲ ⓒ프레시안
1990년대까지만 해도 대학가에는 이런 종류의 서점이 흔했다. 건국대 근처의 '인서점', 고려대 근처의 '장백서점', 성균관대 앞의 '논장'과 '풀무질', 연세대 근처의 '오늘의 책', 전남대 근처의 '청년글방', 한국외대 근처의 '죽림글방', 한양대 앞의 '한마당'…등. 수업 교재나 수험서를 사기 위해 이들 서점을 찾는 경우는 드물었다. 학회나 동아리의 사회과학 세미나 교재를 사기 위해 들르는 경우가 많았다. 그래서 이런 서점들은 '사회과학 서점'이라는 이름으로 불렸다.
대학가 '사회과학 서점'은 학생운동의 동향을 주시하는 공안기관의 요시찰 대상이기도 했다. 1980년대에는 사회과학 서점 대표들이 공안기관에 갑자기 끌려가는 일이 흔했다. 1997년에도 서울지역 사회과학 서점 대표들이 안기부에서 조사를 받은 적이 있다.
하지만 이들 서점들은 최근 10여 년 사이 대부분 문을 닫았다. 학생운동의 퇴조가 주요한 이유였지만 꼭 그 때문만은 아니었다. 운동권 학생들만 사회과학 서점을 찾았던 것은 아니었기 때문이다. 1990년대 중반까지도 전 씨처럼 전공에 관계없이 사회과학 서적을 즐겨 읽는 학생들의 수가 상당했다. 그리고 이런 학생들이 대학가의 토론 문화를 주도했다. 이처럼 굳이 운동권이 아니더라도 인문사회과학 분야의 독서를 즐기는 대학생들의 존재는 사회과학 서점이 버틸 수 있는 소중한 기반이었다.
하지만 1990년대 후반 이후 대학가에 몰아닥친 극심한 취업난은 이런 기반을 휩쓸어 갔다. 취업에 도움이 되는 책, 취업 준비로 지친 마음을 달래주는 책이 아니면 잘 팔리지 않았다. 이런 변화 앞에서 일부 사회과학 서점은 영어 교재나 고시 수험서를 취급하는 등 변신을 시도했다. 하지만 대부분 실패했다.
"대학가 사회과학 서점은 진보의 미래 위한 씨앗"
'그날이오면'은 서울에서 원래의 성격을 유지한 채 남아 있는 사실상 유일한 사회과학 서점이다. 그리고 '그날이오면'마저도 누적된 적자로 존립의 위기를 맞았다.
지난 11월 중순, 전 씨는 '그날이오면' 김동운 대표로부터 갑작스런 전화를 받았다. '그날이오면'을 아끼는 이들에게 김 대표는 '그날 아저씨'라는 이름으로 더 익숙했다. '그날 아저씨'의 전화는 지난 8월 결성된 '그날이 오면 서점 후원회' 활동에 관한 것이었다. 전 씨는 즉석에서 후원회 모임 참가를 약속했고, 곧 이어 운영위원까지 맡기로 했다. 대학 시절 강의실보다 '그날이오면'에서 더 많은 것을 배웠다고 여기는 전 씨에게는 당연한 결정이었다.
신영복 교수의 1일 강연은 '그날이 오면 서점 후원회'의 첫 대외 사업이다. 전 씨의 초조한 표정은 이날 강당에 모인 이들을 보며 조금씩 풀어졌다. 강연이 시작하기도 전에 300여 명이 몰려 강당을 가득 메웠다.
이날 신 교수는 성공회대 교수 퇴임 강연에서도 이야기했던 '석과불식'(碩果不食, 씨가 있는 과실은 먹지 않는다)이라는 화두를 다시 꺼냈다. 하지만 대학 근처의 사회과학 서점을 살리기 위해 마련한 행사에서 듣는 '석과불식'의 뜻은 예사롭지 않았다. 신 교수는 "석과(碩果)는 먹지 않는 것(不食)이기도 하지만 함부로 먹히지 않는 것(不見食)이기도 하다"고 이야기했다. 씨앗, 즉 새싹을 향한 가능성은 쉽게 사라지지 않는 것이라는 뜻이다. 먹히지 않고 땅에 떨어진 씨앗은 새싹으로 자라나 큰 나무가 된다.
그런데 다 자란 나무에게는 미래를 준비할 의무가 있다. 신 교수가 이어서 꺼낸 화두는 '엽낙분본(葉落糞本, 떨어진 낙엽이 뿌리를 거름한다)'이다. 가을이 되면 나무는 낙엽을 떨어뜨린다. 그것은 다가오는 추위에 밀려난 수동적인 행위가 아니다. 나무의 근본인 뿌리를 위해 거름을 마련하는 행위다.
신 교수가 씨앗과 나무의 이야기를 꺼낸 것은 사회과학 서점과 대학의 관계를 설명하기 위해서였다. 학생들에게 비판적 사회인식을 제공하는 사회과학 서점은 미래의 진보를 위한 씨앗인 동시에 대학의 뿌리라는 것. 따라서 "진보의 열매와 나무를 기대한다면 씨앗과 뿌리부터 소중히 지켜야 한다"는 이야기다.
신 교수가 이처럼 대학가의 사회과학 서점을 아끼는 데는 이유가 있다. 신 교수는 이날 강연에 참석한 학생들에게 "사회에서 잘 팔리는 것들을 주워 담기보다 그릇 자체를 키울 것"을 당부했다. 대학의 역할은 학생들을 시장에 내놓을 상품으로 키워내는 게 아니라 그들이 우직하게 세상과 맞설 수 있는 힘을 기르는 데 있다고 보기 때문이다. 그리고 사람과 세상에 대한 성찰을 통해 이런 힘을 키우게끔 하는 것이 인문학과 사회과학의 역할이다. 신 교수가 인문사회과학 전문서점 '그날이오면' 살리기에 나선 것은 이런 이유에서였다.
▲ 강연이 끝난 뒤, 신 교수 저서의 애독자들이 자신의 책에 신 교수의 사인을 받기 위해 기다리고 있다.ⓒ프레시안
신영복 "왜소한 진보에 실망할 필요 없다"
신 교수는 사회과학 서점의 위기에서 학생운동의 퇴락을 읽어내는 이들, 그래서 진보의 미래에 대해 낙담한 이들을 위해서도 한마디 했다. 한국 사회의 지배구조는 매우 견고하다는 것. 따라서 조급한 태도는 금물이며 긴 호흡으로 미래를 준비해야 한다는 것이다.
신 교수는 통일혁명당 사건으로 20년간의 감옥생활을 마친 뒤, 1988년 사회에 나왔을 때의 경험을 예로 들었다. 1987년 6월항쟁 당시 현장에서 싸웠던 이들 중 상당수가 그해 겨울 대선을 거치며 좌절했다는 것이다. 이에 대해 신 교수는 당시 민주화운동 세력의 역량을 객관적으로 파악하지 못 하고 조급한 기대를 걸었던 이들이 겪었던 성급한 실망이라고 지적했다. 또 1990년대 초반 진보정당 운동을 이끌었던 이들에 대해서도 마찬가지의 지적을 했다. 지역 현장에 뿌리내리지 못 하고 상층부 활동에 전념하던 이들이 가벼운 패배도 견디지 못 하고 금세 돌아섰다는 것이다.
대학뿐 아니라 사회 전체적으로 진보적 역량이 위축돼가는 현실에 대해 신 교수는 이탈리아의 사상가 안토니오 그람시가 이야기했던 '진지전'의 개념을 소개하며 "진보적 역량을 담을 진지(陣地)가 필요하다"고 말했다. '진지전'은 발빠르게 정치권력을 틀어쥐는 '기동전'에 대비되는 개념이다. 시민들의 '동의에 의한 지배'가 관철되는 시민사회에 내에서 지적, 문화적 실천을 통해 진보적 헤게모니를 형성해나가는 것이다.
이어서 그는 "진지가 작아 보여도 실망할 필요가 없다"며 "특정한 시기에는 작은 진지가 큰 힘을 발휘한다"고 덧붙였다.
신 교수는 '그날이오면' 서점이 한국사회의 진보를 향한 작지만 소중한 진지가 되길 바란다는 말로 강연을 마쳤다.
비록 '그날이오면' 서점 후원회의 초대로 진행된 것이었지만 신 교수의 이날 강연은 단지 특정 서점을 살리자는 주장에 국한된 것이 아니었다. 이런 이유로 이날 강연장에는 다양한 이들이 참석했다. 평소 '그날이오면'을 드나들던 학생들 외에도 지역 주민들, 그리고 신 교수의 책과 강연을 아끼는 이들이 두루 모였다. 강연이 끝난 뒤, 이들은 '그날이오면' 근처의 호프집에서 늦게까지 맥주잔을 기울이며 담소를 나눴다.
성현석/기자 --------------------
2. 오마이뉴스
신영복 교수, 인문사회과학 '석과' 지킴이 나서다 1일 저녁 7시, 서울대 앞 인문사회과학 서점 <그날이 오면> 후원 강연 김덕련(pedagogy) 기자
▲ 신영복 교수.
ⓒ 오마이뉴스 권우성 "석과불식(碩果不食)이란 명제가 있습니다. 씨 과실은 먹는 것이 아니며 이듬해 새싹으로 돋아난다는 희망의 선언입니다."
<감옥으로부터의 사색> 등을 펴낸 신영복 성공회대 석좌교수가 인문사회과학의 '석과(碩果)' 지킴이로 나섰다.
신 교수는 1일 인문사회과학의 위축과 대형 온·오프라인 서점들의 책값 할인 공세에 밀려 재정 위기를 겪고 있는 서울대 앞 인문사회과학 전문서점 <그날이 오면>(대표 김동운) 후원을 위한 강연을 연다.
이날 저녁 7시 서울대 '법대 100주년 기념관'에서 열리는 이번 강연은 '<그날이 오면> 후원회' 주최로, '성찰과 모색 : 나의 삶, 우리의 길'이란 주제 아래 2시간 동안 진행된다.
1988년 문을 연 <그날이 오면>은 18년 동안 비판적 지성의 산실로 기능했다. 1990년대 이후 대부분의 인문사회과학 서점들은 경영난으로 하나둘씩 사라지거나 인문사회과학 서적 중심 구조를 포기했지만, <그날이 오면>은 변함없이 인문사회과학을 지켜왔다.
그 결과 <그날이 오면>은 현재 사실상 전국 유일의 인문사회과학 전문서점으로 남았다. 비판적 인문사회과학의 '석과'가 된 셈이다.
신 교수가 <그날이 오면> 후원 강연을 선뜻 수락한 것도 이 때문이다. 신 교수는 이날 인문학의 본질은 사회에 대한 우직한 독법(讀法)이며 '자본의 논리, 강철의 논리'가 횡행하는 부박한 시대를 정화할 '최고의 인문철학이자 실천적 관계론은 연대'라는 내용을 전할 예정이다.
행사를 주최한 '<그날이 오면> 후원회'(회장 장경욱 '민주사회를 위한 변호사 모임' 전 사무차장)는 <그날이 오면>의 어려움을 운영진과 함께 극복하고자 지난 9월 26일 서울대 졸업생과 재학생들이 결성했다. 1960년대에 대학을 다닌 김수행(경제학) 서울대 교수부터 2000년대 학번까지 모두 100여명이 참여하고 있다(1일 현재).
이 중엔 영국에서 1년 치 후원금을 한꺼번에 보내온 유학생도 있다. 또한 후원회원은 아니지만, <그날이 오면>이 재정적으로 어렵다는 소식을 들은 한 노동조합 간부가 충남 아산에서 올라와 수십 만 원 상당의 책을 사기도 하고 울산의 노동자가 책을 주문한 사례도 있다.
'<그날이 오면> 후원회'는 앞으로도 인문사회과학의 의미를 되새겨줄 양심적 지식인들의 강연을 지속적으로 개최할 예정이다. 아울러 인문사회과학의 전문성을 살린 홈페이지를 제작하고 뉴스레터도 배포할 계획이다.
▲ 서울대 앞 인문사회과학 전문서점 <그날이 오면>.
ⓒ 오마이뉴스 김덕련
관련 기사 - "물의 하방(下方)연대, 우리 시대 운동론... - 인문사회과학, 다시 날아오를 '그날' 꿈꾸다
김덕련 기자는 <그날이 오면> 후원회 운영위원입니다.
후원 문의 - <그날이 오면> 서점(02-885-8290)
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3. 연합뉴스
신영복 "실천적 연대로 인문위기 극복"(종합)
[연합뉴스 2006-12-01 22:29]
"냉철한 이성에 앞서 따뜻한 감성을"
(서울=연합뉴스) 홍정규 임은진 기자 = "지극한 올바름은 물과 같아 만물을 이롭게 하고 다투지 않습니다(上善若水 水善利滿物而不爭)"(노자 `도덕경')
신영복 성공회대 석좌교수는 서울대 앞 인문사회과학 서점 `그날이 오면' 후원회 주최로 1일 저녁 서울대에서 열린 강연에서 "개인과 사회가 역량을 키우려면 물처럼 모든 것을 받아들이고 낮은 곳에서 연대해야 한다"고 말했다.
서울대 법대 100주년 기념관에서 열린 이날 강의에는 재학생과 졸업생, 일반 시민 등 200여명이 신 교수의 강연을 들었다.
신 교수는 최근 `그날이 오면'을 비롯한 대학가 인문사회과학 서점이 잇따라 곤경에 처하는 등 `인문학의 위기'가 심화되는 것을 두고 "인문학은 인간의 주체성과 정체성에 관한 학문"이라며 "연대야말로 실천적인 관계론이자 동시에 최고의 인문 철학"이라고 강조했다.
그는 `도덕경'의 한 구절을 예로 들며 "물은 낮은 곳으로 향해 결국 바다가 돼 엄청난 크기를 형성한다. 우리도 하방(사회적 약자)연대를 통해 사회의 큰 선(善)을 이룩해야 한다"고 역설했다.
신 교수는 "상품을 만들어 파는 자본주의 사회에선 화폐가 유일한 가치로 군림하게 되고 인간의 정체성은 소멸되기 쉽다"며 황금 만능주의에 대한 아쉬움을 나타냈다.
그는 우크라이나 키예프를 여행할 때 언덕 위에서 팔을 벌리고 서 있는 어머니상(像)이 제2차 세계대전 전승기념탑인 것을 알고 느꼈던 충격에 대해 회상했다.
"군인들이 점령지에 성조기를 꽂는 이미지만 알던 내 생각이 얼마나 천박하게 느껴지던지…"라면서 "자본주의가 극성일수록 인간을 최고의 가치로 삼는 인문 철학이 필요하다"며 인문학의 중요성에 대해 역설했다.
그는 "세상에서 가장 먼 여행은 `머리에서 가슴까지의 여행'이고 `가슴에서 발에 이르는 여행'에 의해 완성된다"며 냉철한 이성에 앞서 따뜻한 감성을 갖추고 이를 실천적 인문 철학으로 완성할 것을 주문했다.
▲ 서울대 앞에 위치한 인문사학과학 전문서점인 `그날이 오면' 후원회(회장 장경욱)는 1일 오후 7시 서울대 법대 100주년 기념관에서 신영복 성공회대 석좌교수가 `나의 삶, 우리의 길'이라는 주제로 `그날이 오면' 후원을 위한 강연회를 연다고 30일 밝혔다. (서울=연합뉴스)
(2) 세계일보
서점 '그날이오면' 후원회, 신영복 교수 강연회 개최
서울 신림동 인문사회과학서점 '그날이오면' 후원회(회장 장경욱 변호사)는 12월 1일 오후 7시 서울대 '법대 100주년 기념관'에서 신영복 성공회대 석좌교수 강연회를 연다고 밝혔다.
'나의 삶, 우리의 길'이라는 주제로 열리는 이날 강연에 앞서 오후 6시30분부터는 '그날이오면'의 역사와 현재를 담은 영상물도 상영할 예정이다.
'그날이오면'은 지난 1988년 서울대 앞 '녹두거리'에 자리잡은 이래 현재까지 인문사회과학서점으로서 명맥을 지켜오고 있다.
서울 신림동 인문사회과학서점 '그날이오면' 후원회(회장 장경욱 변호사)는 다음달 1일 오후 7시 서울대 '법대 100주년 기념관'에서 신영복 성공회대 석좌교수 강연회를 연다. 강연의 주제는 '나의 삶, 우리의 길'.
이날 강연에 앞서 오후 6시30분부터는 '그날이오면'의 역사와 현재를 담은 영상물(제작: 서울대 언론정보학과 학생들)도 상영할 예정이다.
'그날이오면'은 지난 1988년 서울대 앞 '녹두거리'에 자리잡은 이래 현재까지 인문사회과학서점으로서 명맥을 지켜오고 있다. '그날이오면' 후원회는 이 서점의 재정난을 안타까워한 이들이 지난 9월26일 결성했으며, 앞으로 인문사회과학의 의미를 되새겨줄 지식인들의 강연회를 지속적으로 개최하고 인문사회과학서점의 전문성을 살린 홈페이지와 뉴스레터도 제작, 배포할 계획이다.