김동운님의 발제입니다.

‘분노하라’ 스테판 에셀

김동운

1944년 3월 15일

프랑스 전국 레지스탕스 평의회: 해방된 자유 프랑스가 지켜나갈 원칙과 가치가 되는 개혁안 채택

이 개혁안의 현재적 의미

1.모든 시민에게, 그들이 노동을 통해 스스로 살길을 확보할 수 없는 어떤 경우에도 생존의 방도를 보장해 주는 것을 목표로 하는 사회보장제도의 완벽한 구축, 늙고 병든 노동자들이 인간답게 삶을 마칠 수 있게 해주는 퇴직연금제도.

2.경제계, 금융계의 대재벌들이 경제 전체를 주도하지 못하게 하는 일까지 포함하는 진정한 경제적, 사회적 민주주의 정립, 특정인의 이익보다 전체의 이익을 우선하고 노동계가 창출한 부를 정당하게 분배하는 일을 금권보다 중시 해야.

3.독립된 언론-언론의 자유, 언론의 명예, 국가 금권,외세로부터 언론의 독립이 위협받고 있는 현실

4.프랑스의 모든 어린이가 가장 발전된 교육의 혜택을 실질적으로 누릴 수 있어야 한다-2008년 교육개혁은 부유층만을 위한 것으로 더 이상 창의적이고 비판적인 정신을 충분히 계발시킬 수 없는 개혁

=>레지스탕스가 사회적으로 얻은 성과의 토대가 무너지는 것에 대한 분노

(1)레지스탕스의 동기, 그것은 분노

1.시민을 위해 이런 조치들을 하는데 드는 비용을 국가가 더 이상 감당할 수 없다

-돈이 부족한건 국가의 최고 영역까지 금권의 충복들이 장악한 상태에서 레지스탕스가 투쟁의 대상으로 삼았던 금권이 전에 없이 이기적이고 거대하고 오만 방자해졌기 때문일 것.

2.극빈층과 최상위 부유층의 격차가 이렇게 큰적이 일찍이 없었다. 돈을 쫓아 질주하는 경쟁을 사람들이 이토록 부추긴 적도 없었다.

3.젊은 세대들에게 호소-레지스탕스의 유산과 그이상들을 부디 되살려달라 전파하라

“이제 총대를 넘겨 받으라, 분노하라!”

우리 사회의 평화와 민주주의를 위협하는 국제 긍융시장의 독재에 휘둘려서도 안된다.

4.1948년 세계 인권선언은 구체적인 실천방안까지 명시한 보편적인 권리이다. 어느 누구라도 이 권리를 제대로 누리지 못하고 있는 사람을 만나거든, 부디 그의 편을 들어주고, 그가 권리를 찾을 수 있도록 도움을 주라

(2) 역사를 보는 두관점

-분노의 이유 - 참여의 의지로부터 나옴. -사르트르의 영향

어떤 권력이나 신에게도 굴복할 수 없는 인간의 책임이라는 이름을 걸고 참여

두관점

1.헤겔철학의 영향 - 역사를 의미있는 어떤 과정 : 그 의미를 인간의 자유가 한단계 한단계 변증법적으로 진보한다는 것. 종국에는 인간이 완전한 자유에 이르게 되어 이상적인 민주국가를 갖게 된다.

2.자유,경쟁,언제나 더 많이 갖기 위한 질주, 이런것들로 이루어지는 진보란 마치 주위의 모든 것을 파괴하는 폭풍처럼 체험될 것 - 후쿠야마‘역사의 종언’등

(3)무관심은 최악의 태도

1.세계는 강력한 상호 연결성

최악의 태도는 무관심 - ‘내가 뭘 어떻게 할 수 있겠어? 내 앞가림이나 잘 할 수 밖에“

단테의 신곡 - 지옥의 가장 뜨거운 곳은 도덕적 위기의 시기에 중립을 지킨 자들을 위해 예약

2.커다란 도전

1)국민층과 최상위 부유층사아에 가로 놓인, 점점 더 커져만 가는 격차

2)인권 -세계인권선언 22항, 모든 사람은 사회의 구성원으로서 사회보장제도의 혜택을 받을 권리가 있다. 사회보장제도는 국가적 노력과 국제적 협력에 힘입어 각국 조직과 경제적 형편을 감안하여, 인간의 존엄성과 그 인성의 자유로운 계발에 필수불가결한 경제적,사회적, 문화적 권리의 충족을 성취함을 근간으로 한다.

=>실천적인 조직들과 함께 네트워크 단위로 행동하면서 현대적인 소통방식 적극활용

(4)팔레스타인에 대한 나의 분노

2008년 12월~2009년 1월 캐스트리드 작전. 자기의 무기와 비교도 안 될 만큼 우월한 무력적 방법에 의해 점령당한 쪽의 입장에서 보면, 민중의 반응이 꼭 비폭력적일 수만은 없다는 것은 인정. 폭력이란 도저히 용납 못 할 상황에 처한 사람들의 입장에서 내린 유감스런 결론이라고 이해, 테러리즘은 그 격분 표출의 한 방식. 하지만 격분은 희망을 부정하는 행위 격분은 이해할 수 있는 일이고 당연한 일이라고 까지 할 수 있다. 그렇다고 용납할 수 있는 일은 아니다. 희망이 긍정적인 결과를 낳을 수 있는 경우에, 격분 탓으로 그것을 놓칠 수 있기 때문.

(5) 비폭력, 우리가 가야 할 길

사르트르 : 폭력을 멈추게 하는 유일한 수단 또한 폭력이란 것도 사실

스테판 에셀 : 비폭력이 폭력을 멈추게 하는 좀 더 확실한 수단. 폭력은 희망에 등을 돌리는 일. 폭력보다는 희망을, 비폭력의 희망을 택해야.

(6) 평화적 봉기를 위하여

1. 서양인들의 ‘생산 위주의 사고방식’은 세계를 위기로 이끌었으며 그 위기로부터 탈출하려면 ‘항상 더 많이’라고 외치며 앞으로만 질주하는 태도와 과감히 결별해야. 과학기술 분야 - 윤리, 정의, 지속가능한 균형의 문제를 최우선으로 고려하지 않으면 안 될 때

2. 나치즘의 위협이 완전히 사라진 것은 아니며 불의에 맞서는 우리의 분노는 여전히 그대로 살아 있다. - 대량 소비, 약자에 대한 멸시, 문화에 대한 경시, 일반화된 망각증, 만인의 만인에 대한 지나친 경쟁만을 앞날의 지평으로 제시하는 대중언론매체에 맞서는 진정한 평화적 봉기를 호소.

이야기는.....열시까지 했습니다~~