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책소개이재복 한양대 교수의 저서 <김지하가 생명이다>가 도서출판 b에서 출간되었다. 이 책은 김지하와의 인연과 그의 죽음이 남긴 의미에 대한 성찰에서 출발하고 있다. 저자는 그것을 ‘몸 공부길에서 만난 인연’으로 표현하고 있다.
김지하를 통해 저자는 ‘동학’은 물론 <천부경>, <삼일신고>, <정역>, ‘풍류도’ 같은 우리 고대 사상과 <시경>, <주역>, <노자>, <장자>, <회남자>, <황제내경> 등의 동아시아 경전 그리고 장일순, 윤노빈, 프리초프 카프라, 제임스 러브록, 에리히 얀치, 테야르 드 샤르뎅 같은 동서의 사상가, 철학자, 과학자 등에 깊은 관심을 가지게 되었다고 고백한다.
그러한 과정에서 저자는 김지하의 생명 사상이 우리 문명사의 전회(轉回)를 가능하게 할 마지막 사상임을 자각하게 되었고, 그가 <생명과 자치>(1996)에서 이야기하고 있는 생명의 정치, 경제, 사회, 문화, 교육, 예술 등으로의 적용과 실천은 그 전회의 구체적인 모습이라고 말한다.
저자는 자신의 몸 사상도 김지하가 추구한 생명 사상과 그 지향점이 다르지 않다고 말한다. 몸은 생명을 구현하는 실질적인 통로이자 매개이며, 생명은 추상적인 개념이고 그것을 생생하게 살아 있는 구체적인 것으로 만들어 주는 것이 바로 몸이기 때문이다. 목차 ㅣ머리말ㅣ 22
제Ⅰ부 김지하의 생명 사상과 미학 사상 1. 생명 사상의 계보와 문명사적 전회 17 ⎯생명 사상의 세계 사상사적 위상과 의미 자생 담론의 출현과 생명 사상의 내발성 17 생명 사상의 발생론적 토대와 사상의 계보 22 생명 사상의 이론적 가능성과 보편성의 탐색 30 생명 사상의 세계 사상사적 위상과 전망 40 2. ‘흰그늘’의 미학과 예감의 우주 45 ⎯김지하의 시와 미학 사상을 중심으로 미학과 시 45 김지하 미학의 토대와 정립 50 흰그늘의 미학과 시의 실제 58 흰그늘 혹은 한국시의 미적 범주와 전망 73 3. 회음부의 사상, 줄탁의 윤리 79 ⎯김지하론 감옥 속의 몸, 몸 속의 감옥 79 신생의 즐거움, 중심의 괴로움 83 몸과 우주의 동기감응 91 생명 사상에서 생명 운동으로 100 4. 산알 소식에 접하여 몸을 말하다 103 ⎯김지하의 흰그늘의 산알 소식과 산알의 흰그늘 소식 5. 풍자냐 자살이냐⎯비트냐 펑크냐 119 ⎯90년대 혹은 김지하와 백민석의 거리 김지하와 백민석, 그리고 90년대 119 풍자냐 자살이냐, 비트냐 펑크냐 121 우주 생명 공동체와 인공화된 가상 공동체 130 대립을 넘어 길항으로 144 6. 저항 그리고 정서의 응축과 시적 긴장 147 ⎯김지하의 『타는 목마름으로』
제Ⅱ부 생명 사상의 창발적 진화 1. 생명 문화 정립을 위한 시론적 모색 155 패러다임의 전환과 생명 문화 155 몸, 생명, 우주의 카오스모스 161 산알의 문화와 문화의 산알 171 반성과 전망 178 2. ‘그늘’의 발생론적 기원과 동아시아적 사유의 탄생 181 ‘지속 가능한 발전’에서 ‘생명 지속적 발전’으로 181 동아시아, 새로운 주체성의 회복을 위하여 186 생명학의 뿌리를 찾아서 190 생명이 세상을 바꾼다. 197 에코토피아와 디지털토피아 204 그늘에 대하여 211 3. ‘그늘’ 그 어떤 경지 215 ⎯사유 혹은 상상의 토포필리아 4. 에코토피아와 디지털토피아 223 ⎯생태시학의 모색과 전망 ‘지금, 여기’에서 ‘존재’를 문제 삼는 이유? 223 에코토피아와 디지털토피아 225 몸의 소리, 몸의 정치 230 신생의 즐거움, 중심의 괴로움 234 5. 놀이, 신명, 몸 237 ⎯한국문화의 정체성을 찾아서 문화의 보편성과 특수성으로서의 놀이 237 신명풀이와 한국적 놀이 양식의 탄생 241 탈, 춤, 마당 그리고 몸 247 현대판 길놀이·탈놀이·뒷놀이 254 세계 문화의 지평으로서의 한국 문화 261 6. 욕, 카타르시스를 넘어 신명으로 267
제Ⅲ부 생명 사상과 몸 사상의 만남 그늘이 우주를 바꾼다 283 ⎯김지하 ‘생명과 평화의 길’ 이사장과의 대담
ㅣ인명 찾아보기ㅣ 313 ㅣ용어 찾아보기ㅣ 317 ㅣ김지하 약력ㅣ 325 |
