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진리가 실존하는 참된 형태는 오로지 진리의 학문적 체계일 수 있을 뿐이다. …… 앎이 학문이라는 내적
필연성은 앎의 본성 속에 놓여 있으며, 이에 대한 만족할 만한 설명은 오로지 철학 자체의 서술일 뿐이다. …… 우리의 시대가 탄생의 시대이자
새로운 시기에로의 이행의 시대라는 것을 파악하기는 어렵지 않다. 정신은 자기의 현존재와 표상의 지금까지의 세계와 단절했으며, 그것을 이제 막
과거 저편 속으로 내던져버리고 그것을 재형성하는 일에 몰두하고 있다. …… 모든 것의 관건이 되는 것은 참된 것이 실체로서가 아니라 그와
마찬가지로 주체로서도 파악되고 표현되는 것이다.
- 알라딘
지성은 규정하고 그 규정들을 견지한다. 이성은 부정적이고 변증법적인데, 왜냐하면 이성은 지성의 규정들을
무로 해소하기 때문이다. 그러나 이성은 긍정적이기도 한데, 왜냐하면 그것은 보편자를 산출하여 그 속에서 특수자를 개념 파악하기 때문이다. 지성이
이성 일반으로부터 분리된 어떤 것으로 받아들여지듯이, 또한 변증법적 이성도 긍정적 이성으로부터 분리된 어떤 것으로 받아들여지곤 한다. 그러나 그
진리에 있어 이성은 그 양자보다 더 고차적인, 즉 지성적 이성 또는 이성적 지성인 정신이다. …… 자기의 단순성에서 자기의 규정성을 그리고 이
규정성에서 자기의 자기 자신과의 동등성을 마련하고, 그럼으로써 개념의 내재적 발전인 이러한 정신적 운동은 인식의 절대적 방법인 동시에 내용
자체의 내재적 영혼이다
- 알라딘
내가 일반적으로 나의 철학적 노력들에서 경주해 왔고 또 경주하고 있는 것은 진리의 학문적 인식이다. 그것은
가장 어려운 길이지만, 그 길은 정신이 일단 사상의 길에 들어서서 거기서 허영에 빠지지 않고 진리에 대한 의지와 용기를 보존해 왔다면 정신에
대해 유일하게 관심과 가치를 지닐 수 있는 길이다.
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