미룔로는 20세기 중반 이후 라틴아메리카와 카리브 해안 국가 내에서 서구 중심주의와 탈식민주의 논의가 활발하게 진행되고 있다가 프랑스의 지식이 남아메리카 지식인 사회에 알려지면서 상황이 바뀌어버린 사실을 회상한다. 즉 유럽의 정신적 계보에 뿌리를 둔 지적 논의 앞에서 라틴아메리카의 현실을 다루고 고뇌했던 일체의 주제들이 별 볼일 없는 낡은 이야기처럼 취급되어버렸다는 사실에서 그의 연구는 출발한다.
미뇰로의 지적 도전은 바로 이런 현실과 정면으로 맞서고 있으며, 그렇게 함으로써 자신의 이론 틀을 만들어 가는데, 그것은 유럽의 포스트모던 철학 전반에 대한 거부나 비판이라기보다는 그것이 놓치고 있는 지점에서부터 출발하여 라틴아메리카의 지적 노력을 복원하려는 노력이다.
머리말과 감사의 글
서문: 근대/식민 세계체제의 인식과 상상계에 관하여
1부 다른 논리를 찾아서
1 경계사유와 식민주의적 차이
2부 내가 생각하는 곳이 바로 나다: 지식의 지정학과 식민지의 인식적 차이
2 포스트옥시덴탈 이성: 옥시덴탈리즘의 위기와 경계사유의 출현
3 인간 오성과 지역의 이익: 옥시덴탈리즘과 (라틴)아메리카의 주장
4 서벌턴 연구는 포스트모던한가 포스트콜로니얼한가? 지리역사적 위치들의 정치학과 감수성
3부 종속성과 식민주의적 차이: 언어, 문학 그리고 지식
5 ‘다른 말’: 언어지도, 문학의 지리학, 문화 풍경
6 2개 언어 사용에 대한 사랑: 언어들 사이에서 사유하기
7 지구화, 세계화: 문명화 과정 및 언어와 지식의 재배치
후기: 다른 말, 다른 사유, 다른 논리
참고문헌
옮긴이의 글
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〈로컬리티 번역총서〉를 펴내며
