책소개

한국의 대표적인 아나키스트 사회학자인 김성국이 필생의 학문적 열정을 쏟아부은 역작으로 서구 이론의 수준에 상응하는 동아시아형 사회이론을 만들어보려는 야심 찬 시도를 담고 있다. ‘하나논리’는 세상만사와 우주 삼라만상을 ‘하나(The Oneness)’라는 개념을 통해 이해하고 설명하려는 사회이론이다. 이론사적 맥락에서 보자면 탈서구 사회학의 한 흐름을 구성하는 하나논리는 기존 서구 사회이론의 동아시아화 혹은 동서 이론의 잡종화를 시도한다.

하나논리는 동아시아의 고전적 지혜인 유불도(유가, 불가, 도가)로부터 그 이론적 자원을 발견하고, 한국 고유의 정신문화 자산인 선가를 구성하는 『천부경』과 『삼일신고』로부터 기존 유불도를 아우르며 상통하는 하나논리를 발견한다. 그래서 한국 고유의 선가가 포함된 유불도선을 동아시아 지혜의 정수로 확대한다. 하나는 동아시아 지혜인 유불도선으로부터, 특히 『천부경』을 기반으로 하는 선가로부터 도출한 천지인합일을 의미한다. 천지인합일에서 합일로 규정되는 하나가 바로 하나논리의 하나이다. 그러므로 하나에는 이미 천지인이라는 셋이 포함되어 있다.

목차

책을 내면서

 프롤로그: 통일(通一)의 사회이론으로서 하나논리
1. 하나논리에서 ‘논리’의 의미
2. 하나논리에서 ‘하나’의 의미
3. 유불도선: 『천부경』과 선가의 재인식

 제1장 후천 정신개벽과 천지인합일: 하나논리의 이론적 배경과 전망

1. 후천 정신개벽 문명론
2. 천지인합일
1) 인간의 천지인합일 파괴: 문명전환의 배경
2) 천지인합일의 회복: 문명전환의 토대
3) 탈물질주의 가치혁명: 정신적 풍요의 마음 세계
3. 후천 정신개벽을 위한 깨달음
1) 지금 여기의 현실로서 깨달음: 깨달음의 일상화
2) 자유해방의 탈현실로서 깨달음: 쾌락의 재구성
3) 신인합일의 초현실로서 깨달음: 유아유심의 무한 세계

 제2장 하나논리의 형성: 나의 이론사적 맥락

1. 1960년대 초반부터:
실존주의 수용과 비판 → 자유주의와 개인적 책임성과 주체성 인식
1970년대 초반부터:
구조주의 수용과 비판 → 구조적 결정론과 이분법적 도식 비판
2. 1970년대 초중반부터:
토착 이론의 추구 → 동아시아형/한국형 이론 모색과 유불도 재인식
3. 1980년대 초반부터:
맑스주의 대안 모색 → 결정론과 적대적 투쟁 비판과 체용(일여)론 인식
4. 1980년대 초중반부터:
중산층/시민사회론 수용/보완 → 아나키즘 수용, 선거민주주의 비판
1980년대 중반부터: 정보/지식혁명 연구 → 문명전환의 필요성 인식
5. 2000년대 초반부터:
탈근대 아나키스트 사회이론 제시 → 탈서구 사회학의 필요성 절감
1) 서구 이론의 헤게모니 혹은 수용자 콤플렉스?
2) 탈서구 사회학의 기본 정신
3) 서구 이론의 동아시아적 차원
6. 2010년대 초반부터:
잡종화/잡종사회 개념 수용 → 아나키스트 자유주의 문명전환론 제안
2010년대 초중반부터: 동아시아 개인주의 탐구 → 유아유심 개인주의 제안
1) 유아유심 개인주의
2) 개인 중심의 마음사회학
3) 사회의 개인화
4) 리기심 일원의 심주도 마음사회학
7. 2010년대 중반부터:
카프라 재독 → 동아시아 신비주의의 유용성 확인
2010년대 후반부터: 『천부경』 및 유불도 연구 →
하나논리의 가능성과 선가의 독자성 확신
1) 카프라의 재인식
2) 최치원의 삼교포함과 『천부경』

제3장 하나논리의 구축: 자료, 가치전제, 분석틀

1. 연구 자료
1) 문명론
2) 유가, 불가, 도가
3) 『주역』
4) 『천부경』 및 선가 연구
2. 가치전제: 천지인합일로서 하나
1) 삼일논리: 존재론적 동등성과 일체성으로서의 합일
2) 통일논리: 소통과 연결로서의 합일
3) 귀일논리: 깨달음으로서의 합일
3. 이론적 분석틀: 체용론적 존재론
1) 체용론
2) 하나의 본체론: 리기심 혼연일체 일원론
3) 하나의 변용론: 형성적 수준과 경험적 수준

 제4장 하나논리의 동아시아적 토대

1. 하나의 본체론
1) 선가(『천부경』과 『삼일신고』)와 하나
2) 『주역』(「계사전」)/유가와 하나
3) 도가(『도덕경』/『장자』)와 하나
4) 불가와 하나
2. 하나의 변용론
1) 음양오행 잡종화론 혹은 상잡론
2) 유아유심 개인주의론
3) 중도자비 수신수행론

 제5장 하나논리의 이론적 특성과 지향

1. 이론적 특성
1) 유아유심주의와 탈물질주의
2) 개인주의와 주체성/책임성
3) 허무주의, 비관주의, 신비주의
4) 중도자비와 통일(通一)
5) 자유해방의 안락주의
2. 실천적 지향: 문명전환을 위한 대안
1) 인구 감소: 천지인의 양적 균형 추구
2) 폭력으로서의 부정부패 제거: 폭력 사회의 제도적 근절
3) 선거민주주의 축소와 현능 정치:
정치적 폭력성/비합리성의 제도적 개선
4) 신법가주의: 폭력에 대한 엄중한 제도적 응징
5) 자유권의 지속적 확대: 자주인의 주체적 책임 강화

 제6장 문명전환의 길: 후천 정신개벽을 느껴보자

1. 전체 논의 요약
2. 통일(通一) 하나: 최치원의 포함삼교와 풍류
3. 통일(通一) 둘: 성철과 비트겐슈타인의 동서 논리 합일

 에필로그: 구름 요리와 신선놀음

 참고문헌

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