유대교에 의해 발명된 내부의 적, 그 대표적인 집단이 예수파이다. 그리고 바로 그 시기에 그리스도교도 역사에 태동하였다. 그런데 이 새 종파에게 유대교는 '적'인 동시에 '아비'였다. 추방당한 아픔과 적개심에도 불구하고, 그들은 유대교를 모방했다. 바로 이러한 모방, 배타주의적 종파화에 반기를 든 이들이 이 책이 주목하고 있는 공동체, 그리스도교 내부의 한 급진적 자유주의자들이다.
요한복음은 바로 그들의 정체를 보여주는 문서다. 관념화, 교권화, 교리화에 반대하는 이들은 중계자 없이 신과 직접 대면하고자 했다. 근대 지배적 성서학이 보지 못한 그것을 민중신학자 안병무가 발견했고, 이 책의 저자 김진호는 안병무의 발견을 조금 더 세공했다. 이 책은 최근 <요한복음>에 대한 일부 서구 신학자들의 수정된 견해들을 참조하며 안병무를 보충하여 되살려 낸 것이다.
여행을 시작하며
첫째 마당, 빛과 그림자
초기 그리스도교의 한 '삐딱이들'
스캔들
그들만의 기억, 그리고 그들의 역사
둘째 마당, 바람 같은 그이
귀소본능
미궁 - 닮음꼴에 집착하는 내면의 아우성
바람
'몸의 정치'와 '영의 정치'
셋째 마당, 목마름
파라클레토스
비창조(카오스)의 창조 - 수가성 여인 이야기
넷째 마당, 배부름
제도화, 생략된 삶
오병이어+빵에 관한 담화
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넷째 마당, 배부름
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오병이어+빵에 관한 담화
소년과 빵
다섯째 마당, 교란 - 보는 자와 못 보는 자
범주적 사유
센서, 눈, 인식의 코드
보는 자와 못 보는 자
확실성, 그 황당한 기억의 장치
여섯째 마당, 위선의 시대
혈통주의
거짓 지도자
다른 우리
여자와 남자
일곱째 마당, 힘내시오, 내가 세상을 이겼소
세족
너희도 서로 사랑하라
이 세상의 두목이 오고 있다
여덟째 마당, 죽임의 권력 그리고 부활의 생기
"목마르다"
슬픔의 강
부활, 그리고 졸라 엑스(JOLA X)
여행을 마치며 - 누구든 예수를 직접 보라 |
