쉬운 우리말로 쓰인 논리학 입문서. 이 책은 어려운 한자어 학술용어를 우리말로 바꾸어 논리학을 좀 더 직관적이고 배우기 쉽게 만들었다. 단어를 보자마자 어느 정도 그 의미가 직관적으로 유추될 수 있도록 바꾼 것이다. 예컨대 연역논증은 ‘반드시 이끌기’로 바꾸어 전제에서 결론이 반드시 이끌어 나오는 논증을 일컫는데 쓴다. 

귀납논증은 ‘아마도 이끌기’로 바꾸어 전제에서 결론이 아마도 이끌어져 나오는 논증을 일컫는데 쓴다. 특칭 긍정은 ‘몇몇 그렇다’로 바꾸었다. 이렇듯 이 책에는 기존의 어려운 논리학 용어들이 쉬운 우리말로 쓰여 듣자마자 직관적으로 그 개념을 알 수 있게 한다.

이끌기(추론)는 말길(논리)을 담고 있다. 
우리 마음에서는 끊임없이 생각들이 흘러가고 있다. 친구가 약속에 너무 늦는다고 생각하자마자 나에게는 온갖 생각들이 뒤이어 일어난다. 아마도 차가 막혔을 거야. 아니면 그가 약속을 잊었을 거야. 생각의 이런 흐름들은 온통 마구잡이가 아니다. 우리의 생각은 어떤 길을 따라 흘러간다. 이 길을 “말길(논리)”이라고 부르자. 어떤 생각의 흐름은 말길을 따르지만 어떤 생각의 흐름은 말길을 벗어난다. 이끌기는 말길을 담고 있으며 “따라서”는 글월들과 글월이 말길로 이어져 있다는 것을 말해주고 있다. 

우리가 믿는 글월(문장)은 거의 다 어쩌다 글월(우연문장)이다. 
우리 믿음을 참말 또는 거짓말로 만드는 것은 세계이다. 한 글월의 참됨과 거짓됨이 세계에 달려 있는 글월을 어쩌다 글월(우연문장)이라 한다. 우리가 흔히 믿고 있는 글월들은 거의 다 어쩌다 글월(우연문장)이다. “잡스는 56 살에 죽었다”는 어쩌다 참말이고, “이순신은 키가 2미터였다”는 어쩌다 거짓말이다. 어쩌다 글월은 참일 수도 있고 거짓일 수도 있다. 어쩌다 참말은 우리가 살고 있는 세계에서 참말이지만 다른 세계에서는 거짓말일 수 있다. 어쩌다 거짓말은 우리가 살고 있는 세계에서는 거짓말이지만 다른 세계에서는 참말일 수 있다. 

우리 생각은 말길에서 벗어나 엉뚱한 길로 흘러갈 수 있다. 
숲속에서 길을 잃듯이 나는 삶 속에서 길을 잃기도 한다. 무엇보다 나는 생각 속에서 길을 잃는다. 송이는 “착한 사람은 말을 상냥하게 한다”고 생각한다. 송이는 이 생각으로부터 말을 상냥하게 하는 사람은 착한 사람이라고 생각하게 되었다. 안타깝게도 송이는 말을 상냥하게 하는 사람들에게 속아 돈과 마음을 여러 번 빼앗겼다. 어쩌면 “착한 사람은 말을 상냥하게 한다”는 것이 참말인지 모른다. 하지만 그 말이 참말이라고 해서 “말을 상냥하게 하는 사람은 착하다”가 참이 되는 것은 아니다. 그래서 “착한 사람은 말을 상냥하게 한다”가 참말일 것이라는 생각으로부터 “말을 상냥하게 하는 사람은 착하다”가 참말일 것이라고 생각하는 것은 잘못되었다. 송이가 앞 생각에서 뒤 생각을 이끌어내는 것은 잘못된 이끌기이다. 
만일 내 생각이 엉뚱한 생각으로 흘러간다면, 내 말이 엉뚱한 말로 흘러간다면, 내 삶도 엉뚱한 삶으로 흘러갈 수 있다. 잘 살기 위해, 바르게 살기 위해 나는 똑똑하게 생각해야 한다. 똑똑하게 생각하기 위해 무엇보다 나는 생각을 제대로 해야 하며, 생각과 말과 글을 바르게 이끌어야 한다. 이를 위해 우리는 바르게 이끄는 것과 잘못 이끄는 것을 똑똑히 가리는 일을 배워야 한다. 이것을 배우는 것은 우리 삶이 잘못된 길로 빠지지 않기 위해서이다.