<잉글랜드의 가난하고 억압받는 사람들의 선언 - 디거스의 노래>

*10.19 포이동 촛불 문화제에서 한 <반란의 세계사> 강연을 보완해서 올립니다.

왕의 목을 친 영국 혁명

17세기 영국, 왕과 의회의 싸움이 결국 혁명으로까지 번지고 맙니다. 왕은 하늘이 왕을 정한다고 믿었고, 의회는 왕권도 법으로 제약받아야 한다고 생각했습니다. 의회 의원들은 '젠트리'라고 불리는 지주, 명문가, 부유한 상인들이 중심이었지만, 국왕군과 맞선 의회군의 주역은 이들만이 아니었습니다. 

자영농, 소작농, 소상공인 등 많은 평민들이 주축이 되었습니다. 물론 국왕군도 평민을 동원했지만, 의회군의 평민들은 많은 수가 자발적으로 입대했다는 점이 달랐습니다. 올리버 크롬웰의 유명한 '철기군'이 대표적입니다.

이들 의회군 내 평민 사병들은 용감무쌍하게 싸워 국왕군을 패퇴시키는 데 큰 공을 세웠습니다. 그래서 평민들의 정치적 목소리가 커졌습니다. 

의회파는 스코틀랜드로 도망친 왕 찰스 1세를 붙잡아 와 런던에 구금했습니다. 이제 왕을 대신해서 누가, 어떻게 영국을 통치할 것인가? 350여년 전이지만, 런던의 커피숍에선 밤낮없이 이와 관련한 토론이 벌어졌다고 합니다. 이에 대한 젠트리들의 답은 "재산이 있는 자가 통치해야 한다."는 것이었습니다. 그러나  평민들은 그렇게 생각하지 않았습니다.

그들은 스스로를 정치세력으로 조직했고, 사람들은 그들을 '수평파(Levellers)'라고 불렀습니다. 이것은 그들이 재산을 균등하게 분배하자고 주장했기 때문입니다. 신분과 재산을 막론하고 평등하게 참여하는 공화국, 그것이 수평파의 이상이었습니다.

그들은 이런 이상을 실현하기 위해 '성인 남성 모두의 보통선거권'을 요구했습니다. 이들은 온전한 종교의 자유와 언론의 자유를 요구했고, 또 채무를 이유로 한 구금에 반대했으며, 토지 독점에 반대했습니다. 이러한 요구에 젠트리들은 경악했습니다. 역사 교과서에는 자세히 나와 있지 않지만, 왕과 의회의 싸움 만큼이나 의회 주류와 수평파의 대립도 치열했습니다.  

디거스(diggers), 황무지에 공산사회를 일구다

1649년 1월 30일, "신이 내린 권한을 인민을 억압하고 살해하는 데 오용한" 찰스 1세가 의회에 의해 처형되었습니다. 올리버 크롬웰이 공화정의 독재 권력을 잡아가면서 수평파와 일대 쟁투를 벌이고 있을 즈음인 1649년 5월, 한 무리의 남루한 사람들이 '성조지 힐'이라는 언덕에 나타났습니다. 그들은 자신을 '디거스'(땅을 일구는 사람)이라고 불렀습니다.

그들의 지도자 제라드 윈스탠리는 의회군의 사병으로 혁명을 위해 싸웠지만, 수평파와 다른 방법으로 이상을 실현하고자 했습니다. 그는 "땅은 만인의 것"이라 여겼습니다. 그의 사상은 이 한 마디에 잘 드러납니다. 

 "모두의 것이므로 무료!"

디거스는 성조지 힐의 버려진 황무지에 콩을 심고, 경작을 하기 시작했습니다. 누구의 허락도 받지 않았고, 지세를 내는 것도 거부했습니다. 그들은 사유재산을 부정했습니다. 특히 토지의 사적 소유란 "공동의 땅을 빼앗아 울타리 친 것"에 불과하다고 생각했습니다. 그들은 모든 전쟁과 도둑질과 폭력은 토지의 사적 소유에서 비롯된다고 믿었습니다. 

열 서너 명에 불과한 디거스의 규모는 작을 지 모르지만, 그들의 행동은 정치적으로 큰 의미가 있었습니다. 14세기 이래 영국은 '인클로저'(울타리 치기)에 의해 공유지가 귀족이나 자산가, 성직자들의 손으로 넘어가고 있었습니다. 왕이 몰락한 지금, 왕의 땅을 누가 차지할 것인가가 관심사였던 때였습니다. 그런데 디거스가 그곳을 점거하고, '사유재산도 정부도 없는' 공동체를 만든 것입니다.

누구나 태어날 때부터 땅을 이용할 권리가 있다, 법 대신 양심에 따라 함께 일하고 나눈다, 이러한 사상은 공화정의 자산가들에게 커다란 위협이었습니다. 결국 1450년 3월 말, 공화정부는 용역(hired man)과 군대를 보내 디거스의 마을을 불태우고 곡물을 말발굽으로 짓밟고, 아이와 여성들을 포함한 디거스들 모두를 무자비하게 추방했습니다. 디거스가 쫓겨난 공유지에 지주와 성직자들은 좋아라 달려들어 울타리를 치고 양 목장을 만들었습니다.

윈스탠리와 디거스들은 재판에 기소되었습니다. 그들에겐 "불법침입, 점거, 도둑질"을 저질렀다는 죄목이 씌어졌습니다. 황무지를 일궈 콩과 밀을 길렀는데! 윈스탠리는 이렇게 말합니다. 

"태어남과 동시에 내게 주어진 땅을 이용할 자유를 빼앗은 자들이 도둑인가, 아니면 그 땅에 살며 생계를 잇기 위해 그것을 경작한 내가 도둑인가?"

그러나 재판관에게는 이런 질문은 소용이 없었습니다. 디거스는 쫓겨났고, 비슷한 시기 수평파 세력도 크롬웰이 보낸 기병에게 패해 지도부가 붙잡혀 처형됩니다.  

"우리가 앞장 서서 보여주면 부자와 권력자들도 따라올 것이다"라고 여긴 윈스탠리의 신념도, 무력을 통해 인민의 권리를 찾고자 했던 수평파의 이상도 모두 짓밟힌 채, 영국은 지주와 자산가들의 공화국으로 가고 맙니다. 그리고 9년 뒤에는 혁명의 보람도 없이 왕정복고가 이뤄집니다. 혁명이 인민의 요구를 받아 안지 못했기에, 인민도 결국 혁명을 외면했습니다. 

1975년 영화 <윈스탠리>의 한 장면. 성조지 힐에서 공산 공동체를 만든 디거스.

포이동은 21세기의 디거스다

디거스가 겪은 시련과 지금 포이동 주민들이 겪는 고통은 다르지 않습니다. 디거스는 스스로 그 땅을 찾아 갔고 포이동 주민들은 강제 이주되긴 했지만, 재산보다 사람이 중심이 된 자조와 연대의 공동체를 이루었던 것은 같습니다. 그리고 아흔 아홉 마리 양을 가지고도 한 마리 양을 더 갖고 싶어 탐내는 부자들, 그 부자들을 대변하는 정부에 의해 한 뼘 삶터마저 빼앗길 위기에 처해 있다는 것도 같습니다.

그러나 성조지 힐이 디거스에 의해 황무지에서 옥토로 변한 것처럼, 이곳 포이동 재건마을도 주민들에 의해 벌건 쓰레기물이 흐르던 벌판에서 백여 세대가 지친 몸을 뉘고 생계를 이어가는 곳으로 바뀌었습니다. 이곳 주민들은 저 강남의 땅부자들 누구도 거들떠 보지 않는 고물 수거, 폐품 재활용으로 '강남의 가치'를 올리는데 기여했습니다.

주민들은 30년 동안 강남 구석구석을 돌며 한 가정에서 버린 물건을 다른 필요한 사람이 쓸 수 있게 옮겨주는, 미생물이 자연에서 하는 중요한 일을 거리에서 해왔습니다. 이러한 재건마을 주민들이 '불법 점유자'라면, 애초에 주민들을 이곳에 꽂아 놓은 국가는 더 큰 불법 세력일 것입니다.

진짜 투기 세력은 주민들을 내쫓고 이 땅에 고급 빌라를 올리려는 부동산업자들이고, 그들 뒤에 있는 대기업과 그 주주들입니다. 디거스를 내쫓은 지주들이 그랬듯이, 그들은 이 땅에서 이뤄지는 노동, 생활, 공동체에는 관심이 없습니다. 오직 이 땅의 자산 가치, 그리고 그 가치를 자기가 차지할 수 있는지에만 관심이 있을 뿐입니다. 

그들에게 포이동은 '비강남', 즉 '강남이 되다 만 동네'에 불과합니다. 하지만 포이동은 그냥 포이동입니다. 포이동의 삶 속에는 고유한 역사와 아픔과 가치가 있습니다.    

가난한 사람들에겐 귀 먹고 눈 먼 재산법 대신, 인민은 누구나 생존에 필요한 최소한의 터전은 마련받아야 한다는 천부적 자연권에 따라 행동합니다. 디거스, 포이동, 그리고 지역과 시대를 초월하여 벌어지고 있는 일입니다.

지금도 브라질에선 빈농들이 지주들의 농장을 점거하고 농사를 짓는 운동을 벌입니다. 지주들이 보낸 깡패와 유혈 충돌로 많은 사람이 희생되었지만 그럼에도 이 운동은 계속 되었습니다. 덴마크 코펜하겐에서는 버려진 군 부대 터에 집 없는 사람들이 들어가 유명한 예술 마을로 바꿔 놓았습니다. 그곳에는 자동차를 볼 수 없으며 세금도 없습니다. 2008년 금융위기 이후 미국에는 은행의 대출 상품에 속아 집을 빼앗긴 사람들이 많습니다. 누군가 길거리에 나앉으면, 지역 시민들이 압류된 집의 문을 따고 들어가 주인에게 집을 돌려줍니다. 

권력과 자본은 '울타리 치기'를 통해 그동안 자연스런 권리로 인정받았던 것에조차 소유권을 선언하지만, 지금 세계의 인민의 '점령하라' 운동은 그 소유권이 한낱 종이 위의 잉크에 불과한 것임을 확인해줍니다. 인간에겐 더 중요한 것이 있습니다. 인간다운 삶을 살 권리, 자기가 선택한 공동체에서 살 권리입니다. 

이것이 바로, 근대적 소유권이 만들어지던 시기에, 디거스들이 평화롭지만 도전적인, 존엄하지만 평화적인 행동으로 보여준 것입니다. 이론보다는 행동, 그보다는 삶이 더 중요합니다. 그리고 포이동 주민들에게서 21세기의 디거스를 봅니다. 4백년 전의 디거스는 추방당하고 말았지만, 포이동의 디거스들은 꼭 이 터전을 지켜 평화 공동체로 가꿔갈 것을 믿습니다.